不同的神异手段，令人瞠目结舌。
世人将蜀山这六位弟子身上的神通，合称为蜀山六神技。
北魏上和七年八月，在各大道门、佛教的入世后，修行之法慢慢变得寻常了起来，各地的道统都开始向凡人招募弟子。
此世的修行体系无比混乱，你将自己曾经在这里立下的修行体系再次提出，而由于蜀山的地位崇高，你奠定的修行体系立刻得到了道门的认可。
练体、筑基、涤灵、晟炁。
这是你以现有的灵气支撑下，暂时划分出来的修行境界之别。
如今的天地，灵气稀疏平常甚至有些糜烂，想要以练气之法修行，实在困难，相比之下，练体要更加容易。
而筑基，就是在练体之下，在体魄和灵力更进一步下所加固的基础修行。
这涤灵之境则是提纯体内的量，使量提升为最为纯粹的质，以此转变出极大的威能，是一种转变灵力修行的技巧衍生型境界。
晟炁，则是前三者境界的集大成者，但是这个境界，无论是体内灵力的质，体内灵力的量，体内灵力的威能，包括肉身都是淬炼到了一种极致。
这也是你在如此灵气匮乏的时代中，曾经所抵达的人族修行之巅。
而这四个境界，其实也对应了世家修行体系之中的——士员、门主、豪杰、世尊。
通过七年的努力修行，你早已到了晟炁之境，而借助功德的加持，你所施展的神通威能更是能远超常人的认知。
北魏上和七年十月，你和中原百家掀起了势在必得的一战，蜀山的道义和百家的立足之本早已经到了水火不容的地步。
一尊六侠的名号，彻底响彻了这个世间。
你的六位弟子的神通在此一战之中，可谓是各现独到之处，蜀山之名，在此一战后，举世皆知。
从那以后，百家再也无法掀起浪潮，而自此百家之乱也迎来了终局。
北魏上和七年十二月，百家逐渐退出了历史舞台，而新兴的起义军中，一支农民军成功在南京建立都城，国号大景。
他们以南方为根据地，不断地扩展，讨伐北魏旧有的权贵。
北魏上和八年三月，你在川蜀之地，找到了曾经建立蜀山的地方，再度以此为根基重建了蜀山，不问世事，潜心修行。
经过了二十余年的南征北战，大景终于是统一了整个北魏，在天下立足，而蜀山虽早已归隐，不在江湖之中，可江湖遍地传满了蜀山的传奇之事。
很快，大景王朝就派遣使者，想要将蜀山立为国教，请你为大景国师。
你婉拒了此事，一切尽在谈笑中。
大景共威元年六月，你的父亲顾长青与世长辞，你提酒感怀世事无常，以敬自己此世的父亲。
大景共威元年十二月，大景王朝三顾茅庐，再次想要请你出山成为大景的国师，而你又一次婉拒。
不过你帮助性地提出了皇城司的体制，并且还将皇城司曾经存在着的一些问题尽可能地完善。
在你的观点中，皇城司最好扶持庶民之子，将这些本是凡人的孩子慢慢培养成修士，加以捍卫自己的国家、自己的民族，也更好应付那些心怀异心的妖族.甚至于道门、佛教内的心术不正之人。
大景共威二年三月，你将大复仇主义放入了蜀山的纲要之中，强调了入蜀山者.为蜀山所护的态度。
大景共威二年七月，一个女子找上山门，她的名字叫九玖，一入山中，她就以师娘的身份自居。
这一次，她势在必得，尽可能地去理解蜀山，对蜀山的这些弟子也是颇为友善。
然而好景不长.很快另一个女子也是寻迹找上门来，而她的名字叫龙汐。
大景共威二年九月，大景的皇城司正式成立，大景王朝派遣了使者，送了一枚令牌赠予你。
而以此令，可号令大景皇城司。
大景共威二年十月，你决定闭关修行.解决现有的家事，本欲将蜀山掌门的位置传给许青云，可是大多数的蜀山弟子都推崇王胜玄为掌门，许青云也认为自己能力不足，难堪大任，觉得王胜玄这位大师兄对蜀山的认知更为深刻，也是蜀山诸多弟子中唯一一个真正做到知行合一的弟子。
在许青云看来，他才是蜀山最好的继任者。
你想来想去，认为王胜玄这些年来，做得也是极为不错，不能因许青云与自己更有前世师徒之缘，而忘了王胜玄对蜀山的贡献和苦劳。
大景共威二年十一月，王胜玄成为了蜀山二代掌门人，而一尊六侠迎来了六侠共掌蜀山的时代。
蜀山六侠之中的其余五位——张乘风、许青云、常慕春、俞晟平、莫语以各自的辈分，成为了蜀山长老。
而一日清晨，有蜀山弟子听闻一声龙鸣，再次抬眼望去，却看到一条银白色的神龙正环绕着蜀山朝着天穹之上的异鸟发出无比愤怒的咆哮声。
定睛一看，这与神龙对峙的异鸟却是上古时代就已经消失不见的神明精卫
第115章 佛门才讲放下屠刀，可我蜀山不讲。(3/4),点击下一页继续阅读。